《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典著作，奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，在不同歷史時(shí)期的政治形勢、社會背景、文化思想、科學(xué)技術(shù)發(fā)展等眾多因素的影響下，具有鮮明的時(shí)代特征，經(jīng)后世醫(yī)家不斷的探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，使中醫(yī)學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)得到持續(xù)的傳承與發(fā)展。 本書從中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度對《內(nèi)經(jīng)》自秦漢至清代前期的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程進(jìn)行梳理、分...
《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中醫(yī)學(xué)最早的經(jīng)典著作，奠定了中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)，在不同歷史時(shí)期的政治形勢、社會背景、文化思想、科學(xué)技術(shù)發(fā)展等眾多因素的影響下，具有鮮明的時(shí)代特征，經(jīng)后世醫(yī)家不斷的探索、實(shí)踐和創(chuàng)新，使中醫(yī)學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)得到持續(xù)的傳承與發(fā)展。
本書從中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展史的角度對《內(nèi)經(jīng)》自秦漢至清代前期的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程進(jìn)行梳理、分析、研究和反思，從哲學(xué)思想、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)方面研究后世醫(yī)家對《內(nèi)經(jīng)》理論的闡釋、發(fā)揮及運(yùn)用，展示了《內(nèi)經(jīng)》理論在后世的傳承、變化與發(fā)展，探討中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的規(guī)律，以啟迪當(dāng)今學(xué)術(shù)研究。
目 錄
緒論《內(nèi)經(jīng)》的核心理念001
一、 人是“天地人”關(guān)系的總和002
二、 生命是“形神合一”的統(tǒng)一體003
三、 健康是人體的一種和諧狀態(tài)004
四、 “氣化”是人體代謝的基本形式005
五、 “亢害承制”是人體的自穩(wěn)調(diào)控機(jī)制006
六、 “人為天地之鎮(zhèn)”的人本思想007
七、“治未病”思想體現(xiàn)人類憂患意識008
上篇《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展史略總論
第一章秦漢時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況與特點(diǎn)013
第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景013
一、 秦漢的國家統(tǒng)一與社會發(fā)展013
二、 秦漢領(lǐng)先世界的科技成就014
第二節(jié)思想文化背景015
一、 秦朝以法為教，文化統(tǒng)一015
二、 漢初黃老之學(xué)，無為而治016
三、 獨(dú)尊儒術(shù)與經(jīng)學(xué)興衰017
四、 漢末讖緯之學(xué)017
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況及特點(diǎn)018
一、 學(xué)術(shù)理論的奠基充實(shí)019
二、 辨證論治體系的確立020
第二章魏晉南北朝《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況與特點(diǎn)021
第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景021
一、 魏晉南北朝的政治分裂021
二、 魏晉南北朝的科技進(jìn)步022
第二節(jié)思想文化背景023
一、 玄學(xué)之風(fēng)023
二、 儒、道、釋三教并存024
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況及特點(diǎn)025
一、 經(jīng)典醫(yī)著的編次注釋025
二、 脈學(xué)理論的整理發(fā)揮026
三、 針灸學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建027
四、 養(yǎng)生理論的踐行和發(fā)展028
第三章隋唐時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況與特點(diǎn)030
第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景030
一、 隋唐盛世030
二、 隋唐時(shí)期科技的繁榮發(fā)展031
第二節(jié)思想文化背景032
三教并行，和而不同032
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況及特點(diǎn)033
一、 《內(nèi)經(jīng)》整理編次注釋034
二、 病源證候?qū)W的發(fā)展036
三、 綜合性醫(yī)著的傳承036
第四章兩宋時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況與特點(diǎn)038
第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景038
一、 兩宋王朝的興衰038
二、 宋代農(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)的繁榮038
三、 宋代官方對醫(yī)學(xué)的重視和醫(yī)者地位的提高040
第二節(jié)思想文化背景040
一、 融合了儒釋道的“理學(xué)”041
二、 “太極”以及“理”“氣”之爭041
三、 “一物兩體”的辯證觀043
四、 “心學(xué)”與朱陸對立043
五、 “見聞之知”“格物致知”“反省內(nèi)求”的認(rèn)識論044
六、 對人的生命的認(rèn)識045
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況及特點(diǎn)045
一、 《內(nèi)經(jīng)》文本的定型和傳播046
二、 《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)理論的深化發(fā)展046
第五章金元時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況與特點(diǎn)048
第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景048
一、 三朝鼎立的政治格局和多民族文化融合048
二、 延續(xù)宋代技術(shù)發(fā)展的高潮048
第二節(jié)思想文化背景049
一、 理學(xué)在北方的復(fù)興049
二、 “治生”“天道生生”“理在氣中”049
三、 朱陸合流050
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況及特點(diǎn)050
一、 《內(nèi)經(jīng)》文本的分類系統(tǒng)化研究： 滑壽對《內(nèi)經(jīng)》理論的分類及
系統(tǒng)化貢獻(xiàn)051
二、對《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)的創(chuàng)造性發(fā)展051
三、第六章明朝時(shí)期《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況與特點(diǎn)053
第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景053
一、 高度中央集權(quán)和由盛轉(zhuǎn)衰的王朝053
二、 相對繁榮的商業(yè)053
三、 繁榮的技術(shù)文明054
第二節(jié)思想文化背景055
一、 “八股取士”對學(xué)術(shù)思想的束縛055
二、 “心學(xué)”的興盛056
三、 “心外無理”“心外無物”“天人一體”056
四、 “致良知”和“知行合一”057
五、 理學(xué)的濫觴與實(shí)學(xué)思潮的興起058
六、 形神問題的論述059
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況及特點(diǎn)059
一、 《內(nèi)經(jīng)》理論的分類系統(tǒng)化研究： 張介賓、李中梓對《內(nèi)經(jīng)》
理論發(fā)展的貢獻(xiàn)060
二、對《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展060
三、第七章清代前期《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況與特點(diǎn)062
第一節(jié)政治經(jīng)濟(jì)技術(shù)背景062
一、 專制集權(quán)的加強(qiáng)和多民族大統(tǒng)一062
二、 盛極而衰的王朝062
三、 本國停滯的科技發(fā)展和近代西方科技的大量傳入063
第二節(jié)思想文化背景064
一、 對前朝的反思和理學(xué)的批判064
二、 理學(xué)的再倡與考據(jù)學(xué)的興起064
三、 近代“西學(xué)”的形成以及對舊文化學(xué)術(shù)的批判065
第三節(jié)《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)發(fā)展概況及特點(diǎn)066
一、 《內(nèi)經(jīng)》理論的分類系統(tǒng)化研究： 未突破明代構(gòu)建的藩籬068
二、 《內(nèi)經(jīng)》學(xué)術(shù)內(nèi)容的增長068
