王序
辨證論治是中醫(yī)的優(yōu)勢和特色，幾乎眾人皆知。然而中醫(yī)辨證論治是怎么來的，知曉者不多。本書對中醫(yī)辨證論治的過去現(xiàn)在和未來，從歷史唯物主義角度闡述了我國從初民時期就有了雛形，從而逐步成長發(fā)展到今天。它以中醫(yī)傳統(tǒng)的望、聞、問、切四診收集信息，以陰陽、寒熱、虛實、表里八綱為辨證手段，始終以臨床醫(yī)生與病人的直接交談和觀察為出發(fā)點，確能較好地反映真實情況（真實世界），從而辨證立法和處方用藥，就比較準確。這種認識疾病和處理疾病的方法與西方臨床醫(yī)學(xué)越來越重視化驗和影象學(xué)、CT，核磁共振的檢查所見，而忽視病人的主訴、癥狀和體能的反映，其所用的治療方法也就不可避免帶來不少----或者感到束手無策。應(yīng)該看到這二種文化和醫(yī)學(xué)體系發(fā)展中的不足之處，和有所長，各有所短。當(dāng)今世界醫(yī)學(xué)體系發(fā)展需要二者相互取長補短，中西醫(yī)結(jié)合辨證與辨病結(jié)合。傳統(tǒng)的中醫(yī)辨證論治應(yīng)該成為現(xiàn)代世界新醫(yī)學(xué)的主流醫(yī)學(xué)之一。
導(dǎo)論辨證論治是中醫(yī)診治疾病的主要手段
第一章辨證論治的雛形
第二章《內(nèi)經(jīng)》奠定辨證論治的理論基礎(chǔ)
一、《內(nèi)經(jīng)》的哲學(xué)思想和辨證思維
二、《內(nèi)經(jīng)》辨證論治的理念和觀點
第三章辨證論治體系的形成
一、傷寒六經(jīng)辨證論治
二、溫病辨證論治的創(chuàng)立
（一）衛(wèi)氣營血辨證論治
（二）三焦辨證論治
三、臟腑辨證論治
四、氣血津液辨證
五、經(jīng)絡(luò)辨證
六、同一個病人，不同醫(yī)生辨證論治常不同
七、辨證論治概念的確立
第四章辨證和辨病相結(jié)合
一、中醫(yī)辨證論治和西醫(yī)辨病論治
二、中醫(yī)西醫(yī)是不的醫(yī)學(xué)體系
三、辨證論治和辨病論治相結(jié)合
（一）辨證論治的策略
（二）中醫(yī)診法研究
（三）中藥藥學(xué)研究
（四）中藥藥理研究
（五）微觀辨證
（六）證的客觀化研究
（七）新的辨證論治體系的出現(xiàn)
第五章病中求證，證中求病
一、影響中醫(yī)臨床證候研究的問題
（一）把引進現(xiàn)代臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)方法作為目的
（二）重檢查和過度治療
（三）中醫(yī)臨床基本功薄弱和科研能力薄弱
二、加強年青中醫(yī)臨床基本功
三、病中求證，證中求病的提出
四、堅持辨證與辨病相結(jié)合的方向
（一）病中求證，不斷發(fā)現(xiàn)新的證
（二）證中求病，不斷發(fā)現(xiàn)新的病
五、睡眠疾病新學(xué)科的建設(shè)和崛起
后記
